Cumartesi, Nisan 27, 2024
En güncel:

Tarih

Tarihçiler sık ​​sık sorulur: Tarih (akademik çalışma alanını işaret eden büyük harf) çalışmanın faydası veya önemi nedir? Neden uzun zaman önce neler oldu? Cevap Tarihin kaçınılmaz olduğudur. Geçmişi ve geçmişin mirasını günümüzde inceler. ‘Ölü’ bir konu olmaktan çok, zamanla şeyleri birbirine bağlar ve öğrencilerini bu tür bağlantılar hakkında uzun bir görüş almaya teşvik eder.

Bütün insanlar ve insanlar yaşayan tarihlerdir. Birkaç açık örnek vermek gerekirse: topluluklar geçmişten miras alınan dilleri konuşur. Onlar, anı teşvik etmeyen, karmaşık kültürleri, gelenekleri ve dinleri olan toplumlarda yaşıyorlar. İnsanlar kendi icat etmedikleri teknolojileri kullanırlar. Ve her birey, insan türünün tüm ömrü boyunca evrimleşen, genom olarak bilinen kalıtsal bir genetik şablonun kişisel bir varyantı ile doğar.

Dolayısıyla geçmiş ile bugün arasındaki bağları anlamak, insan olmanın durumunu iyi anlamak için kesinlikle temeldir. Özetle, Tarih önemli. Sadece ‘yararlı’ değil, esastır.

Geçmişin incelenmesi, insanları zaman içinde ‘köklendirmek’ için gereklidir. Ve niye bu mesele? Cevap şu ki, kendilerini köksüz olarak hisseden insanlar, köksüz yaşamlar yaşıyorlar, çoğu zaman süreçte kendilerine ve başkalarına çok fazla zarar veriyorlar. Gerçekten de, tarih dışı spektrumun en uç noktasında, üzücü bir tam hafıza kaybı deneyimine sahip olan kişiler kendi başlarına başaramazlar. Aslında, tüm insanlar tam bir tarihsel bağlama sahiptir. Ancak bazıları, genellikle kendi kusurları olmayan nedenlerden ötürü, ailelerinde veya daha geniş dünyada kendi konumlarının zayıf veya sorunlu bir duygusu ile büyürler. Kök duygusundan yoksundurlar. Diğerleri için, aksine, miras kalan miras çok güçlü ve doğrudan baskıcı olabilir.

Her durumda, Tarihi anlamak, insan olmanın durumunu iyi bir şekilde kavramanın ayrılmaz bir parçasıdır. Bu, insanların güvenli bir temel üzerine inşa etmelerini ve gerektiğinde değişmelerini de sağlar. Bu seçeneklerin hiçbiri, bağlamı ve başlangıç ​​noktalarını anlamadan iyi bir şekilde gerçekleştirilemez. Bütün yaşayan insanlar şimdi burada yaşıyorlar ama herşeyi ŞİMDİ elde etmek uzun süren bir geçmişe sahipti. Ve bu tarih, bu kozmosu bir arada tutan ve hem geçmişi hem de bugünü çerçeveleyen zaman uzayında bulunur.

Tartışma aşağıdaki başlıklar altında genişletilmiştir:

  1. Tarihe iki itiraz cevaplama
  2. Tarih eğitimi lehine iki zayıf argümana dikkat çekmek
  3. Tarihin güçlü vakasını kutluyoruz
  4. Henry Ford’un tövbesi: Tarih ranza değil
  5. özet

Tarihe iki itiraz cevaplama

Tarihçilerin karşılaştığı yaygın bir itiraz, kitle otomobilinin izlenimi olan Henry Ford I’den türetilen anlık ertelemedir. 1916’da titizlikle şöyle dedi: ‘Tarih ranzadır’. Aslında, Ford’un orijinal yorumu o kadar iyi ifade edilmedi ve bunu unutulmaz üç kelimeyle kaynaştıran bir gazeteciydi. Bununla birlikte, bu, Ford’a atfedilen ifadedir ve genellikle konu hakkındaki şüphelerini ifade etmek isteyen insanlar tarafından alıntılanan bu sözdür.

Öyleyse, eğer sadece ranza varsa, Tarihin faydası nedir? Bu eski tarz eski terim, daha önce karşılaşmamış olanlar için , çöp veya saçmalık anlamına gelen Hollanda bunkumundan türetilmiştir .

İçten içe inleyen tarihçiler, yanıt olarak çeşitli taktikler kullanırlar. Açık bir tepki, soru soranların terminolojilerinin sonuçları hakkında tekrar düşünmelerini sağlamak için sorunun şartlarına meydan okumaktır. Gerçekten de çok kaba bir eğitim modelinin her bir konusunun anlık kullanışlılığı için muhasebeci tarzı bir denetim talep etmek. İnsanların çok spesifik amaçlar için sadece çok spesifik şeyler öğrendikleri anlamına gelir. Örneğin, o ülkede çalışmak isteyen Fransa’ya yapılacak bir yolculuk Fransız dilini öğrenmenin faydalarını kolayca belirleyebilir. Bununla birlikte, hiç kimse daha erken bir çağda yaşamak için zamanda geriye gidemediğinden, ‘anında uygulama’ mantığını takip ederek – günümüzden başka bir şeyi incelemek ‘işe yaramaz’ görünebilir.

Ama öyle değil. ‘Anında fayda’ formülü derinden kusurlu bir öneridir. İnsanlar sadece eldeki acil bir görev için bilgi gobetlerini öğrenmekle kalmazlar. Ve çok daha temelde, geçmiş ve şimdiki zaman ayrı gettolara ayrılmaz. Dolayısıyla, Fransız dilini öğrenen gezginler de, dil bugün icat edilmediğinden, yüzyıllar boyunca günümüze kadar geliştiğinden, Fransız tarihini öğreniyorlar. Ve aynı nokta tüm tur için geçerlidir. Fransızca öğrenen gezginler boşluktan çıkmış değiller, kendileri de tarihsel varlıklardır. Dili anlama kapasiteleri geçmişte beslenmiştir ve öğrendiklerini hatırlayıp tekrarlarlarsa, yaşayan bir dili geçmişten geleceğe aktarmaya (ve gerekirse uyarlamaya) yardımcı olurlar.

Eğitim sadece belirli görevleri öğretmekle ilgili değildir, aynı zamanda zaman içinde yaşama deneyimi için ve aracılığıyla tüm insanı şekillendirmeyi ve bilgilendirmeyi de içerir.

Fransızca dilini öğrenmek, sadece Fransa’da yaşayan veya Fransa’ya seyahat etmek isteyen insanlar için değil, değerli bir insan girişimidir. Benzer şekilde, insanlar uzayda yolculuk etmeden astronomi, derin deniz dalışı olmadan deniz biyolojisi, bir hayvan klonlamadan genetik, bir banka çalıştırmadan ekonomi hakkında, fiziksel olarak geçmişe yolculuk etmeden Tarih ve benzeri hakkında bilgi edinirler. İnsan aklı insan vücudundan çok daha geniş bir alanı keşfedebilir ve keşfeder (aslında insan zihinleri ve bedenleri şüphesiz fiziksel keşifte etkileyici bir geçmişe sahiptir). İnsanların öğrendiklerinin büyük miktarları, unutulmamış geçmişten alınmıştır. Dahası, insanlar kayıp diller ve ayrılan medeniyetler hakkında bilgi toplamaya çalışırken büyük ustalık gösterirler,

Çok iyi, eleştirmenler kokladı; Tarihin bir rolü olduğunu kabul edelim. Ancak konuyla ilgili ikinci eleştiri, temel ve sıkıcı olmasıdır. Başka bir deyişle, Tarih anlamsız bir ranza değilse de, yine de, ruhsal bilgi ve tarih listelerinden oluşan kötü bir ücrettir .

Bu eleştiriyi duyduklarında tarihçilerden daha yorgun iç çekimler gelir. Genellikle konuyu fazla önemsemeyen, ancak aynı zamanda okul çocuklarının genellikle ulusal tarihlerinden çıkarılan önemli tarihleri ​​bilmediğinden şikayet eden insanlardan gelir. Belki de Tarihin bu kadar sıkıcı olduğundan şikayet eden eleştirmenler, ‘öğretmenin notlarını’ dikte eden veya konuyu ezbere öğrenilecek bir veri özeti olarak telkin eden yavan öğretmenler tarafından öğretilecek talihsizliğe sahipti. Bu tür pedagojik stiller en iyi şekilde yasaklanmıştır, ancak aktarmayı amaçladıkları bilgiler önemsiz olmaktan uzaktır.

Gerçekler ve tarihler, bir çalışma alanı olarak Tarih’in temel yapı taşlarından bazılarını sağlar, ancak kendi başlarına sınırlı bir anlamı vardır. Belirli bir durum ele alın. Nüfus artış oranları, ekonomik kaynaklar ve kiliseye katılım hakkında bilgi ile desteklenmiş önemli tarihler listesinden başka bir şey vermediyse, 20. yüzyıl dünya tarihini anlamak imkansız olacaktır. Ve orduların büyüklüğü, petrol maliyeti ve karşılaştırmalı okuryazarlık düzeyleri ile ilgili (örneğin) daha fazla kanıt sağlansa bile, bu veri bereket hala bir yüzyıllık dünya deneyimini yeniden inşa etmek için neredeyse yeterli ipucu vermeyecektir.

Tek başına bilgi bilgi değildir. Bu büyük gerçek çok sık tekrarlanamaz. İster vernikli olsun, ister verniksiz olsun bol miktarda bilgiye erişim, kendi başına insanların verileri anlayabileceği anlamına gelmez.

Charles Dickens uzun zaman önce ‘gerçekler ve gerçeklerden başka bir şey’ düşünce okulunu satirize etti. Hard Times romanında ( 1 ) bilginin bilgi külçelerine ayrıldığına inanan sert burunlu işadamı Thomas Gradgrind’i icat etti. Daha sonra çocuklara ‘Gerçekler’ verilmeli ve ‘Fantezi’ ya da herhangi bir bağımsız düşünce ve hayal gücünden kaçınmaları öğretilmelidir. Dickens romanında, Gradgrindian sistemi kederlendirir ve bu yüzden gerçek hayatta, bu teori üzerine eğitim bulmaya çalışılırsa olur.

İnsanlar mevcut verileri anlamak ve değerlendirmek ve – çoğu zaman olduğu gibi – hem çerçeveleri hem de ayrıntıları da sorgulamak ve güncellemek için hazırlanmış zihinsel çerçevelere ihtiyaç duyarlar. Dolayısıyla eğitimcilerin görevi, öğrencilerinin uyarlanabilir ve eleştirel zihinleri geliştirmelerine yardımcı olmak ve belirli konularda özel uzmanlık kazanmaktır.

İlk olarak 20. yüzyıl dünya tarihini anlamaya çalışan birinin durumuna geri dönersek, önemli tarihler ve gerçeklerin kavramsal listesinin Eric Hobsbawm’un Ekstremler Çağı: Kısa Yirminci Yüzyıl ( 2 ) veya daha iyisi okunarak çerçevelenmesi gerekir. yine de, bu çalışmayı 20. yüzyıl Avrupa’sında Mark Mazower’ın Karanlık Kıtası ( 3 ) veya Bernard Wasserstein’ın Barbarlığı ve Medeniyeti ( 4 ) ve / veya Alexander Woodside’ın Kayıp Moderniteleri: Tarih ( 5 ) veya Ramachandra Guha’nın Gandhi’den sonraki Hindistan’ı: Dünyanın En Büyük Demokrasisinin Tarihi ( 6) – ancak son birkaç genel bakış çalışmasını adlandırmak.

Ya da, daha iyisi, öğrenciler bu tarihçilerin büyük argümanlarını destekleyen görüşleri ve kaynakları eleştirel olarak inceleyebilir ve tüm bu materyalleri (gerçekler ve fikirler) başkalarıyla tartışabilirler. Her şeyden önce, Tarih öğrencileri geçmişten gelen orijinal kaynaklardan bazılarını kendileri incelemeyi beklerler; kendi bağımsız projeleri için yeni kaynaklar ve yeni argümanlar bulmaları ya da bilinen argümanları yeni argümanlar üretmek için yeniden değerlendirmenin yeni yollarını düşünmeleri istenir.

Bu tür eğitim süreçleri, olay listelerini ezberlemenin çok uzun bir yoludur. Bu nedenle, Tarih öğrencilerinin konuyu anlamalarının evet / hayır yanıtı gerektiren tek sorular sorarak veya onay kutuları ile cevaplanması gereken çoktan seçmeli sorular sunarak düzgün bir şekilde değerlendirilemeyeceği sonucuna varılır. Bu tür alıştırmalar hafıza testleridir ancak bir Tarih anlayışını değerlendirmenin yolları değildir.

Tarih eğitimi lehine iki zayıf argümana dikkat çekmek

Tarihi incelemeyi destekleyen bazı argümanlar da yakından incelendiğinde hayal kırıklığı yaratan zayıf bir hal alıyor. Bunlar uzun bir tartışmaya ihtiyaç duymaz, ancak geçerken not edilebilir.

Örneğin, bazı insanlar eleştirmenlerin davasını şu şekilde söyler: ‘Eh, Tarih açıkça faydalı değildir, ancak çalışması faydalı becerileri öğrenmenin bir yoludur’ . Ancak bu, konunun içeriği hakkında kesinlikle hiçbir şey söylemiyor. Tabii ki, çok çeşitli tutarsız verileri analiz etme, söz konusu verilerin mantıklı bir yorumunu sağlama ve kişinin kendi ve diğer insanların yorumlarına mantıklı bir eleştiri verme yeteneği çok değerli yaşam ve iş becerileridir. Bunlar, bir çalışma alanı olarak Tarihin aşılamada özellikle iyi olduğu yeteneklerdir. Bununla birlikte, analitik ve yorumlayıcı becerilere sahip olmak, tarihçilere özel bir nitelik değildir.tüm insan deneyimine verdiği uzun vadeli perspektif – bileşen becerileri sürecin önemli bir bileşenidir, ancak asıl gerekçe değildir.

Bu arada, ‘Tarihin kullanımı nedir?’ genellikle şu biçimde verilir: ‘Tarih yararlı değildir, ancak insancıl bir çalışma konusu olarak hala faydalıdır’ . Bu yanıt bir şey söylüyor ama ilk ifade yanlış ve sonuç çok zayıf. Geçmişi ve geçmişin mirasını anlamanın, ilgilenenler için kültürel değeri olan, ancak genel bir ilgisi olmayan, eğitim sistemi içinde isteğe bağlı bir ekstra olduğunu ima eder. Bu tür bir akıl yürütme, Britanya’da 14-16 yaş arası okul çocukları için gerekli müfredattan Tarihi kaldırma konusundaki son ve son derece tartışmalı kararın arkasındaydı.

Bununla birlikte, konuyu kültürel parlaklık eklemek için isteğe bağlı bir ekstra olarak görmek, geçmişin ve miraslarının anlaşılmasından kaynaklanan insan farkındalığının temel rolünü ciddiye alır. Tarihi evrensel bir özne olarak bırakmak, sadece gençler arasındaki köksüzlüğü artıracaktır. Karar tamamen yanlış yöne işaret ediyor. Bunun yerine, eğitimciler konuyu öğretmenin daha ilginç ve güçlü yollarını planlamalıdır. Aksi takdirde, çok sayıda çeşitli beceri seansı da dahil olmak üzere çok parçalanma riski vardır, böylece büyük ‘insan hikayesini’ gizlemek ve çocukları hayati bir kolektif kaynaktan mahrum etmek.

Tarihin güçlü vakasını kutluyoruz

Çok daha fazlası söylenebilir – sadece Tarihin savunmasında değil, olumlu savunuculuğu açısından. En iyi yanıt, bu konuşmanın başında belirtildiği gibi en basitidir. ‘Neden Tarih?’ cevap Tarihin kaçınılmaz olduğudur. Burada öznenin geniş bir şekilde tanımlandığı tekrarlanmalıdır. İngilizce kullanımda ‘Tarih’ kelimesinin birçok uygulaması vardır. ‘Geçmiş’ anlamına gelebilir; veya ‘geçmişin incelenmesi’; ve / veya bazen ‘geçmişin anlamı (ları)’. Bu tartışmada, H harfi ile tarih akademik çalışma alanı anlamına gelir; ve böyle bir çalışmanın konusu, geçmiş, çok büyük. Pratikte insanlar elbette uzmanlaşıyor. Dünyanın geçmişi / bugünü coğrafyacılar ve jeologlar; biyologlar ve zoologlar tarafından biyolojik geçmiş / şimdiki; astrofizikçiler tarafından astronomik geçmiş / şimdiki; ve benzerleri.

Profesyonel tarihçiler arasında, odak noktası insan türünün geçmişi / bugünüdür, ancak iklim ve / veya dünyanın çevresel tarihini inceleyen bazıları da vardır. Gerçekten de, uzman akademik konular arasındaki sınırlar asla katı değildir. Dolayısıyla, bir tarihçinin bakış açısından, (örneğin) Antropoloji ya da Siyaset ya da Sosyoloji ya da Hukuk başlığı altında incelenen şeylerin çoğu, insan deneyimini tümüyle alan Tarih’in uzman alt kümeleri olarak görülebilir. veya bu deneyimin herhangi bir bölümü.

Kuşkusuz, insan türünün uzun vadeli geçmişini / bugününü eşzamanlı olarak incelerken geçmişi derinlemesine incelemek, insanların dikkatini devrimin yanı sıra evrim de dahil olmak üzere insanlık tarihinin sürekliliklerinin ve farklı değişim biçimlerinin karışımına yönlendirir. Geçmişten gelen miraslar korunur, aynı zamanda her nesil bunları bir sonrakine iletir. Bazen de, gezinilmesi ve kavranması gereken güçlü ayaklanmalar vardır. Ve kayıp var. Her gelenek kesintisiz devam etmez. Ancak insanlar yok olan kültürler hakkında bilgi – ve takip edilmeyen yollardan da öğrenebilir ve öğrenebilirler.

Tüm bunları anlamak, insanların zaman içinde ve değişimi içeren, gelişmekte olan zaman dilimi içinde güvenli bir temel veya ‘konum’ oluşturmasına yardımcı olur. Metafor, bir çapa düşürmek veya zaman akışını durdurmaya çalışmak gibi bir sabitleme değildir. Bunun yerine, tarihin lunapark treni içinde sağlam bir temele sahip olma yeteneği çok önemlidir. Bunu koymanın bir başka yolu, sürekliliğe izin verecek, aynı zamanda büyüme ve değişime izin verecek güvenli köklere sahip olmaktır.

Gerçekten hiçbir şey, şimdi ve burada başarılı bir şekilde işlemek için daha alakalı olamaz. Senkronik olarak bilinen an, her zaman uzun süreli zamanın açılımında bulunur: diachronik. Ve bunun tersi de doğrudur. Tarihin uzun vadesi her zaman yakın ana katkıda bulunur. Bu yüzden ikizlerimin özü, senkronik daima diakroniktir . Şimdiki an her zaman anlaşılması gereken uzun vadeli bir dönemin parçasıdır. Ve tam tersi. Diachronic her zaman senkroniktir: uzun vadeli, geçmiş, her zaman yakın ana katkıda bulunur.

Canlı yaratıklar olarak, insanlar içgüdüsel bir senkro örgüye sahiptir , bu da insanları şimdiki zamana yönlendirir. Ancak, buna ek olarak, uzunlamasına zaman ve bunun içindeki tarih üzerine bir perspektife sahip olmak, uyanık insan bilincinin güçlü yanlarından biridir. Yeni bir terimin paraya çevrilmesi , diachro-mesh’in paralel bir süreci olarak tanımlanabilir . Bu deneyimin gücüne dayanarak, toplumlar ve bireyler olayların geçmişten günümüze uzun vadeli geçişini değerlendirir – ve çoğu durumda, zamanı sadece nanosaniye olarak değil, aynı zamanda milenyum açısından da ölçmeyi başarırlar. İnsanlar ‘uzun’ hem de ‘anında’ düşünme yetenekleri için istisnai hayvanlardır; ve bu yeteneklerin geliştirilmesi gerekiyor.

Eğitim sistemleri Tarih çalışmasında sistematik bir temel oluşturmazsa, insanlar geçmişin bazı resimlerini ve kendilerinin, ailelerinin ve önemli derneklerinin (uluslardan ve dinlerden yerel kulüplere ve mahallelere kadar her şeyi içerir) toplayacaklardır. ağlar) diğer kaynakların karmaşasından – kültürel geleneklerden, kolektif anılardan, mitlerden, söylentilerden, şarkılardan, destanlardan, politik ve dini öğretilerden ve geleneklerden, ailelerinden, arkadaşlarından ve dedikodu ile yapılan her türlü insan iletişiminden düğmesine basın ve web üzerinde açın.

İnsanlar, diğer bir deyişle, hem bilinçli hem de bilinçsizce asimile edilen çeşitli kaynaklardan öğrenirler. Fakat öğrenilenler yamalı ya da karışık olabilir, bazıları köksüz hisseder; ya da sadeleştirilmiş ve partizan olabilir, bu da başkalarının kendilerine iyi ya da küstah hissetmesine neden olabilir. İyi bir eğitim sistemi insanların tarihi daha resmi, daha sistematik, daha doğru, daha eleştirel ve daha uzunlamasına incelemelerine yardımcı olmalıdır. Bu sayede insanlar, geçmişin kollektif çalışma grubu olan ve birçok nesiller boyunca derlenen büyük bir insan kaynağına ve bunun içindeki insan öyküsüne erişebilecekler.

İnsanlar geçmişten ders almıyor, diyor bazen. Olağanüstü bir açıklama! İnsanlar kesinlikle gelecekten öğrenmezler. Ve şimdiki zaman geçicidir, şimdiki zamanda öğrenilen her şey, konsolide olduğu zamana kadar geçmişe geçmiş durumdadır. Tabii ki insanlar geçmişten öğreniyorlar – ve bu yüzden inceleniyor. Tarih böylece ‘çok uzun zaman önce ve çok uzakta’ olan şeylerle ilgili değildir – buna rağmen – bunu içerir – ama insanlığı insanı yakın ve kişisel yapan her şeyle ilgilidir.

Henry Ford’un tövbesi: Tarih ranza değil

İlginçtir, Henry Ford’un ‘Tarih ranzadır’ ifadesi artık insanlık tarihinin bir parçasını oluşturmaktadır. İlk üretildiğinden beri 90 yıldır dolaşımda kaldı. Ve bu, klişeleşmiş ileriye dönük iş adamlarına, eski yollarla saklanmaya istekli olmayan, saçma sapan belirli bir yaklaşımı örneklendiriyor. Ancak Ford tövbe etti. Bilinen hiçlikçiliği açıkça onayladığı için çok alay konusu oldu. O özenli ‘Ben [Tarih] ranza olduğunu söylemedi’: ‘O ranza oldu bana‘. Bazı iş liderleri belki de daha önce gitmiş olanlara karşı saygısızlığı etkileyebilir, ancak aralarındaki en bilge olanlar inşa etmek için temelleri ve geleceği anlamak için geçmişe bakar. Gerçekten de, tüm liderler, tarihsel bağlam hakkında herhangi bir bilgi sahibi olmadan, sessizce uygulanan keyfi değişikliklerin genellikle başarısız olduğunu düşünmelidir. Bu gözlemi doğrulamak için çok sayıda yeni örnek ve uzun zaman önce vaka geçmişleri vardır. Bugün Irak’taki politikacılar ve generaller – her tarafta – kesinlikle dikkat etmelidir.

Model-T Ford 1908Model-T Ford 1908

Ne de olsa, Ford’un öncü Model T motorlu aracı 1908 yılında maviden çıkmadı. Önceki 15 yılını çeşitli atsız arabaları test ederek geçirmişti . Dahası, Model T, otomobilin yeni hafif çelik alaşım çerçevesini ve otomobilleri inşa eden mühendislerin honlanmış becerilerini ve sadece yakıt için petrolü rafine eden petrol araştırmacılarının bilgisini sağlamak için gelişmiş bir çelik endüstrisine güveniyordu. Ford’un elektrikli ateşleme için kendi yeni tasarımı, 18. yüzyılda başlatılan elektriğin sistematik çalışması üzerine çekilirken, tekerleğin icadı yaklaşık 5.000 yıl öncesine dayanan bir insan elyafıydı.

Otomobili yaratmak insanlık tarihinin büyük bir kısmını aldı.

Ford Mustang 2007Ford Mustang 2007

Ve süreç Henry Ford I ile hiçbir şekilde durmadı. Bu nedenle, yeniliklerini takip eden bir sonraki buluş, bu yeni motorlu araçlar için senkronize dişli takımı sağladı – ve bu değişiklik , büyük ve küçük paylaşılan adaptasyonların diachro-mesh sürecinde gerçekleşti. , bunlar zaman içinde geliştirilmekte, sürdürülmekte, aktarılmakta ve devrimlenmektedir.

Hayatın ilerleyen dönemlerinde Henry Ford, erken dönem Amerikan antika mobilyalarının ve klasik otomobillerin keskin bir koleksiyoncusu oldu. Bu şekilde hem kültürel atalarına hem de insan taşımacılığındaki kümülatif ve devrimci dönüşümlere övgüde bulundu.

Dahası, Ford otomobil şirketi için, masalda bir başka bükülme daha vardı. Yaşlılığında, bir zamanlar radikal olan Henry Ford, dokunulmamış bir despot haline geldi. Değişen endüstriye uyum sağlayamadı ve öncü işini neredeyse iflas etti, sadece torunu Henry Ford II tarafından sunulan yeni önlemlerle kurtarıldı. Zaman ve tarih son kahkaha attı – Tarihte hızlı arabalar ve scoffers bile geride kaldı.

özet

İnsanlar zaman içinde kök saldığı için, insanlar, bu fikirler kabataslak veya bilgisiz ya da doğrudan mitolojik olsalar bile, geçmişle ve günümüzle olan bağlarıyla ilgili fikirlerini bir yolla alırlar. Ancak, normal eğitimin ayrılmaz bir parçası olarak Tarih’in fikirlerine ve kanıtlarına erişmek en iyisidir.

Zaman içinde hem derinlemesine hem de boylamasına bakılan geniş insan deneyimi, Tarihin bir çalışma alanıdır.

Dolayısıyla asıl soru şu değildir: ‘Tarihin kullanımı veya önemi nedir?’ daha ziyade: ‘Tüm insanların yaşayan tarihler olduğu düşünüldüğünde, hepimizin katıldığı uzun soluklu insan hikayesini en iyi nasıl öğrenebiliriz?’

Üste

  1. C. Dickens, Hard Times (Londra, 1854).Ters dipnot bağlantısı
  2. E. Hobsbawm, Ekstrem Yaş: Kısa Yirminci Yüzyıl (Londra, 1994).Ters dipnot bağlantısı
  3. M. Mazower, Karanlık Kıta: Avrupa’nın Yirminci Yüzyılı (Londra, 1998).Ters dipnot bağlantısı
  4. B. Wasserstein, Barbarlık ve Medeniyet: Günümüzde Avrupa Tarihi (Oxford, 2007).Ters dipnot bağlantısı
  5. A. Woodside, Kayıp Modernlikler: Çin, Vietnam, Kore ve Dünya Tarihinin Tehlikeleri (Cambridge, Mass., 2006).Ters dipnot bağlantısı
  6. R. Guha, Gandhi’den sonra Hindistan : Dünyanın En Büyük Demokrasisinin Tarihi (Londra, 2007).Ters dipnot bağlantısı

Daha fazla okuma önerdi

H. Carr, Tarih Nedir? (rev. edn., Basingstoke, 1986).

Drolet, Postmodern Okuyucu: Temel Metinler (Londra, 2003).

J. Evans, Tarihin Savunması (Londra, 1997).

Gunn, Tarih ve Kültür Teorisi (Harlow, 2006).

Jenkins, Yeniden Düşünme Tarihi (Londra, 1991)

Jordanova, Uygulamada Tarih (Londra, 2000).

Tarihsel Çalışmalara Yönelik Refakatçi , ed. A. Munslow (Londra, 1999).

P. Thompson, Teori Yoksulluğu (Londra, 1978).

Tosh, Tarihin Peşinde: Modern Tarih Araştırmalarında Amaçlar, Yöntemler ve Yeni Yönelimler (birçok baskı, Londra, 1984–).

Penelope J. Corfield, Londra Üniversitesi Royal Holloway’da tarih profesörüdür. Alıntı yapıyorsanız, lütfen telif hakkını kabul edin: © Penelope J. Corfield 2008